人为什么要读书？

一个人为什么要读书？从中国的传统文化来说，便是「读书明理」四个字。

明理，是先要明白做人的道理。教育的目的是为了「做人」，而不是为了「生活」。

因为「生活」的意义，是人「生存」在这个世界上，如何设法来维持自己的生命。

很可惜，现代人学习文化教育的基本目的，只是为了「谋生」。

我们要孩子们去学习、读书、受教育，就是为了孩子们将来的前途，有好的职业、有高的待遇，或是能够赚很多的钱，过上很好的「生活」。

孩子成长要靠自己，不要过分要求，让他自由发展。

教育不在于他将来成功不成功，先希望他长大做个好人。最重要的就是规规矩矩做事，老老实实做人，有好的人品和教育修养。

二

最近100年的教育都错了！

我曾公开讲过，现代教育没有方向。现在大学生那么多，就业有问题，教了知识，没有教他谋生的技能。

现在几千个大学培养出来的学生，都希望到北京、上海拿高薪，他自己的本事能不能拿到高薪，自己也不清楚。

科技文明的发展，给人类带来了很多生活上的方便，但没有给人类带来真正的幸福，甚至给人类带来了更多的痛苦和烦恼。

科技文明发展的同时，全世界东西方道德文化都不如往昔。

西方文化过去靠宗教，中国文化靠传统的道德观念，东西方有个共同点——人怕什么？怕因果。

西方文化说好人死后上天堂，坏人下地狱。现在西方宗教逐渐衰退，中国的文化道德也不如往昔，所以现在很多人都不怕因果。

三

教育应该先教做人

我常说我们这一百年来教育没有方向，没有目的，究竟想要我们国家的孩子学成什么样子？教育方法也有问题，所以我们要重新思考。

《大学》讲的内容，就是触动中国教育的一个方法。什么是教育的目的？教做人。做人从什么开始？从心性修养开始。

过去我们读书的时候，老师坐着，学生站着。现在跟西方学习的，学生坐着，老师站着。我看将来，学生睡着，老师跪着。

心性修养是做人的根本。不论你是什么职业，什么地位，都是以此为基本修养的，这是中国的教育根本。

《大学》里讲，「自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。」

意思是：上至天子，下到百姓，无论地位高下，在修养自身的道德品行方面是一致的。02.古代十六字心法传承

上古在轩辕黄帝以后，唐尧、虞舜、大禹这三代，除了传国以外，也传十六字心法——

人心惟危，道心惟微，

惟精惟一，允执厥中。

【人心惟危】现在国家给你去管了，你要注意人心啊。

【道心惟微】你做帝王的，要修养自己的心性和学问，思想情绪太难，太微妙，看不见摸不着的，可是你要找出心性中的道德方面。

【惟精惟一】这是修养功夫了，你的心念不要乱，万事要很精细、精到，心性要专一。有一点不小心，就容易向恶的方向走。

我们习惯被社会环境和外在的物质所诱惑，或者被情绪、思想迷惑，容易把清静自在的心性挡住了。一个人学坏非常容易，要回过来恢复惟精惟一的境界、修养，很难。

【允执厥中】慢慢修养到中道境界。「中」不是中间，是恰当。譬如善与恶，是与非，好与坏，世界上的一切都是相对的。

把握中道，不是说偏向善就完全对，要治天下，有时候也只好用「不善」的方法达到「至善」的目的，这就靠智慧了。

▲古代十六字心法

四

教孩子做君子、成大器！

1.只要孩子做个好人、有门手艺

孩子成长要靠自己，不要过分要求，让他自由发展。教育不在于他将来成功不成功，先希望他长大做个好人。

尤其是现代化的学校和课外补习等的教育方法，简直是“竭泽而渔”的办法，使一般还未成年童子们的脑力健康，受到过分负荷的伤害，最为严重。

古语说“良田千顷，不如一技在身”。孩子将来能有自我谋生的技术，比如做木匠、泥水匠，跟学问、身份、地位没有关系，这是起码的。学问归学问，吃饭归吃饭。中国原来有很多有学问有本事的人，但是不出来做“仕”的，因为他有谋生的本事。

我只吩咐孩子们，不要一定想升官发财，一定想做什么大事业，一定想读什么名大学，只要好好学个谋生技术，可以生活糊口，一辈子规规矩矩做事，老老实实做人就好了。发财做官，都是过眼云烟的事。我对孩子的教育是这样，一切要他们自立发展，这就是古人所说“人贵自立”的道理。

2.望子成龙、望女成凤是害孩子

我认为古今中外的教育，大部分都犯一个错误，父母往往把自己一生做不到的愿望，下意识地寄托在孩子身上，可是却忘记了自己子女的性向与本质。

做父母的应当思考，如何正确地培养与辅导孩子，让他们成人立业。如果只是一味地要求读书、考试、上进，希望出人头地，是极大的错误观念。这样爱孩子，其实只会害了他们。

教育文化的目的，教育文化的伟大，就在要改变人的缺陷，而补充圆满他的遗憾。

3.让孩子从做好小事开始

儿童开始读书是一件事，但根据中国传统文化来说，真正的儿童教育学的是“洒扫应对”，小孩子在六岁至八岁之间入小学，怎么扫地、抹桌子，怎么与老师、大人、朋友讲话的礼貌态度、规矩，这个最重要。古代讲入小学开始学“洒扫应对”，是学做人的基础，教育的目的是做人。

你不要看扫地、抹桌子、端碗没什么了不起，这些都是一种生活的教育，生活教育会了，以后长大去做事自然会了。基本的教育没有学好，而专门去读书，那叫学知识，把知识学会了，而做人的基础没有，这个教育是失败的。

4.不可溺爱，让孩子自己站起来

古代的孩子是这样，父母对孩子用心培养，忍心把十二、三岁的孩子送出来当学徒，绝没有像我们现在父母对孩子这样溺爱。

现在讲爱的教育，中国古文有一句话，“恩里生害”，父母对儿女的爱是恩情，可是“恩里生害”，爱孩子爱得太多了，反过来是害他不能自立了，站不起来了。

譬如父母教育孩子、骂孩子很痛苦，但是等他长大了，才知道你这打、你这骂对他多有用处。用痛苦磨炼人的教育，虽然当时他恨得要命，过后他会越想越对，就是“害里生恩”。

现在你们教育孩子用西洋化的教育方法，我绝对不赞成，处处将就孩子，统统把青年人害了。所以现在青年人没有几个有用处的，都是在温室里养的，“生于深宫之中，长于妇人女子之手”，终究很难有大用处。

5.一定要让孩子背经典

现在的教育演变很有趣，小学读的书，到了中学没有多少用了；中学的书，到了大学没多少用了；大学的书，留学又没有多少用处了，不晓得读的什么东西。人家说我有学问，我就笑，实际上一辈子在外面卖弄的，就是十三岁以前的东西。

一般人不懂，这是中国人已丧失的基本教育方法，也可以说，西方人也忘记了。人类原始的教育方法，只有一个，就是背诵。尤其是读中国书，更要高声朗诵。高声朗诵，有什么道理呢？

这个含意很多，朗读多了，自然懂得言语与文字的音韵学。换句话，也懂得文字和语言之间拼音的学问。不管中文、外文，高声朗诵，慢慢悟进去；等长大了，音韵学懂了以后，将来的学问就广博了，假使学外文，不管英文、法文、德文，统统会悟到音韵的拼法，一学就会。

不管四书五经，或是古书，任何一段，像唱歌一样，很轻松愉快地背诵，不给他讲解，偶然稍稍带讲解一点。这样背下去以后，一辈子都有用，一辈子都忘不掉。不但中国文化要背，外文也要背。

背书非专一、安定不能背起来。小孩子背东西是不痛苦，是很快乐的。因为专一唱歌、专一背书，脑筋就更宁定。思想行为都要变的。这个就要讲到脑波的问题，是使脑神经专一思维，专一思维，就宁定，使身体生理机能改变，健康起来。脑子变健康，那么思想行为也变健康了。

6.一定要循序渐进，千万不可太过

我经常告诉朋友们，你的孩子太聪明了，教育上要小心。现在许多家庭的父母，看见自己的孩子聪明，便高兴得很，拼命去培养。

实际上，教育孩子和种一棵好花一样，一棵好的花苗，如果肥料用得太多，浇水过勤，反而害了这个好花苗。

不要把孩子弄坏了，“小时了了，大未必佳”，小时候聪明，使用过度了，可能很快就有问题了，而且长大不一定聪明，这是一定的道理。

如果孩子以自我为中心，那样就坏了。由此我们也要懂得教育的问题，孩子又聪明又能干，功课样样好，注意！不一定好。尤其老师和父母一宠，前途就断送了。

你看历史上的人物，失败的英雄都很聪明，文的武的样样好，因为太聪明，遭遇太好，宠坏了，结果都变成失败英雄。

五

大度看世界，从容过生活！

靠别人永远没出息

人只有求助于自己，任何人都不可靠。如果自己不站起来，指望别人、依赖别人，永远是没有出息的人。

空灵才能自在

如果一个人的思想、器度不空灵，那就完了，等于拿个杯子在小土坑的水里当船，永远动不了。

有高远的、空灵的境界，才可以在这个人世间，这个宇宙里，自由自在地飞，才能获得逍遥。

真正的修行是红尘炼心

真正的修行不只在山上，也不只在庙里，而在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。

无论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你的工作中，面对境界历事炼性，对人炼心。

不要怕遇到违缘障碍，它可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧。

所谓修行就是修正自己

当你以宽阔的胸怀容纳一切、包容一切的时候，你就不会有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境。能经常查找自己的缺点，能不断地去掉我执，这就是修行，否则修什么呢？

为别人就是为自己

人人都以为，多为自己着想，自己就会越来越好。殊不知，太为自己着想的人，往往得不到福报，境遇也就越来越差了。

相反，不为自己好，就想着为别人好，那上天反而不会亏待他，而他慢慢地就会变好起来。

苦难是好事

人类的历史中凡是成大功、立大业、做大事的人，都是从艰苦中站起来的。所以有时候，年轻多吃一点苦头，多经历一点曲折艰难，是件好事。

放下但不放弃

各有各的因缘，各有各的福报。你执着什么，什么就会伤害你；你执着谁，谁就会让你伤心。

但放下不是放弃，该做的还是要去做，更要做好。

后记

南怀瑾老先生是一位读书宏富、贯通儒释道、修行颇深的国学大师。

本文每一句都体现着他的学问和修为，每一字都体现出一种通透的人生质地与境界。

这样一位智者的人生感言，极为难得，当今稀有，值得我们高度重视和一再领悟。

南怀瑾老先生曾说有一段话，不仅只当座右铭，而且应该刻在脑门上，时时观照：

不自见，故明；

不自是，故彰；

不自伐，故有功；

不自矜，故长。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

与诸君共勉。

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